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<title>基础理论</title>
<link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/</link>
<description>专题讲座 / 基础理论</description>
<language>zh-cn</language>
<generator><![CDATA[&lt;a href=http://www.daode.biz target=_blank&gt;&lt;b&gt;道德知音版权所有&amp;copy;&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;   &lt;br /&gt; &lt;a href=http://www.dedecms.com target=_blank&gt;power by DedeCms&lt;/a&gt;&lt;div style=&quot;width:0px;height:0px;overflow:hidden;&quot;&gt;&lt;script src=&quot;http://s101.cnzz.com/stat.php?id=1970407&amp;web_id=1970407&quot; language=&quot;JavaScript&quot;&gt;&lt;/script&gt; &lt;/div&gt;]]></generator>
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    <title><![CDATA[婴儿德慧智教育中的五根教育概述]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20090219/389.html</link>
    <description><![CDATA[婴儿德慧智教育中的五根教育概述 熊春锦 婴儿教育，由于是从○岁至三岁这一时期。婴儿处于一种性主神形的生理期，性主，是指一点灵光中的真性直接在前台活动，性慧天然透露，不露声色，默默无闻，却又能最合理地主持着小生命体内的众神成长和形体的不断发育。性主神形]]></description>
    <pubDate>2009-02-19</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>熊春锦</author>
    <comments>道德知音</comments>
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    <title><![CDATA[《 论 人 际 关 系 》]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/plus/view.php?aid=193</link>
    <description><![CDATA[《论人际关系》 熊春锦 OnInterpersonalRelationships ByXiongChunJing 每个人的生命场性是否祥和，使人在交往时是否愿意交流和接触，这都与每个人修心的层次和神性佛化的程度以及内在质元能量的强弱直接相关。这种不同层次的差异性也就构成了人与人之间、同修与同修之]]></description>
    <pubDate>2005-09-29</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>熊春锦</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[道德与因果链(上)]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/24.html</link>
    <description><![CDATA[人类的离道失德，特别是德性的缺失，长期以来使自己的一点灵光，背负着因果关系的沉重链环，在因果链环中滚动挣扎，始终难以挣脱因果律的制约。德性的缺失，就是人类制造和产生恶性因果关系最根本的原因。]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>熊春锦</author>
    <comments>摘自出版物《道德复兴论修身》</comments>
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    <title><![CDATA[道德与因果链(下)]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/23.html</link>
    <description><![CDATA[善行和行善，这两种善都是德善，这两种行都是具体的行为实践，具有异曲同工之妙。]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>熊春锦</author>
    <comments>摘录自出版物《道德复兴论修身》</comments>
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    <title><![CDATA[归道愿词]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/22.html</link>
    <description><![CDATA[]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[省己迁善]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/21.html</link>
    <description><![CDATA[省己迁善 省己迁善法，是为完成“德化人间”的心愿，所作的一个尝试。 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切，都在按照它们自己的规律运转着。明了它们生发的本原，明白生命的本质，了解事物运行的规律，是自有人类以来，人们一直没有放弃的探索，科学在]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[人类良师]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/20.html</link>
    <description><![CDATA[道是人类的良师 《道德经》是万经之王。它之所以称之为“万经之王”，是因为它系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路。 道是宇宙的本源，是天地万物众生]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[悔过迁善]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/19.html</link>
    <description><![CDATA[悔过迁善 悔过迁善法，是洗涤心灵的魔障，达到身清静、心清静的境界，而必修的一种方法。它的作用，常常为许多同道所忽视，常常是终生达不到 “ 证道 ” 、 “ 悟道 ” 、 “ 得道 ” 的根源。 一个真正的修士，首先要做的，就是立大志！而你过去所犯过的点点滴滴的错]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[圣心慈悲]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/18.html</link>
    <description><![CDATA[圣心慈悲法 我们常常见到一些有趣的现象，例如我们《德道经》学习课堂中的同学们，大家都在诚心诚意地共同学习同一本《德道经》。可是有的同学之间却格格不入，鼻子不对脸，相互之间怎么看都觉得心里别扭。每当听到对方颂经、谈体会时，心中就不舒服，不以为然，横挑鼻]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[德性真我]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/17.html</link>
    <description><![CDATA[德 性 与 真 性 什么是我们的真性真我？ 关于自性真我，自古至今，得证的圣贤们都依据当时的社会文化背景，善巧方便地对自己的弟子或者世人作过明确的叙述。这类描述，简而言之就是一句话：不可名状，不可名状。也就是无法用文字和语言准确无误地进行表述，无法用我们]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>熊春锦</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[道德八识]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/15.html</link>
    <description><![CDATA[道 德 与 八 识 我们的人体身国内，是一个多元的巨系统，如果在《德道经》的引领下，经过道德修养将他们全部展开和启动功用，则可以分为九大系统。这就是眼、耳、鼻、舌、身、意、思、藏、真我等九个子系统。其中的眼、耳、鼻、舌（口）、身称之为五显根，它们都是可见]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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    <title><![CDATA[众妙之门]]></title>
    <link>http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/14.html</link>
    <description><![CDATA[眾妙之門 （观心得道） 历史上曾经有这样一个故事：黄帝问道于广成子， 《庄子在宥》云：黄帝立于天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之 。 轩辕姓公孙，名轩辕；因土是黄色，能长养万物，故而又称为黄帝。他天资聪慧，秉赋异能。率子民战蚩尤，降神龙，]]></description>
    <pubDate>2004-11-22</pubDate>
    <category>基础理论</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>本站原创</comments>
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