《道德经》第十章玄德

• 第十章  玄德

  古校本：

  戴營魄抱一，能毋離乎? 槫氣至柔，能嬰兒乎? 脩除玄藍，能毋疵乎？愛民栝國，能毋以知乎？天門啓闔，能爲雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

  通行本：

  載營魄抱一,能無離乎？抟氣致柔,能如嬰兒乎？滌除玄覽,能無疵乎？愛民治國,能無知乎？天門開闔,能為雌乎？明白四達,能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

  ◎        ◎        ◎

  释字：

  戴營魄。乙本作“戴營 ”。戴，通行本作“載”。乙本注其通“魄”。本章甲本前三句均缺。戴：《說文》戴，分物得到增益曰戴。《段注》：“《釋訓》曰：‘蓁蓁、孽孽，戴也。””毛傳雲：‘蓁蓁，（音zhēn珍，指草木茂盛的樣子）至盛兒；孽孽，（音nìe涅），身材高大的樣子，又指衣飾華貴。盛飾。是皆為加多也。引伸之凡加於上皆曰戴也。另有，頂著，戴著；尊奉，擁護，擁戴之義。   營：《說文》營，（市）[币](音zā)居也。營，圍繞而居。市：當依徐鍇《繫傳》作“币”。徐注：“周回為營也。”《禮記·禮運》：“冬則居營窟。”孔穎達疏：“營累其土為窟。”另有，通“魂”之義。   魂：《說文》魂，陽氣。魂，《左傳·昭公七年》：“陽曰魂。”孔穎達疏：“附形之靈為魄，附氣之神為魂。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識手足運動啼呼為聲，此則魄之靈也；附氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”按：依孔說，魄指形體的運動功能，魂指形體的精神。後來魂魄組成合成詞，，指人的精神靈氣。另有，泛指事物的精神；心思。   離：《說文》離，離黃，倉庚鳥。倉庚鳥叫，春蠶（蚕）就出生。另有，離開，割裂，陳列，易經八卦之一等義。   抟：乙本作“槫”。《字彙》：“槫，音團義同。”聚結之義。通行本作“摶”，集聚、凝聚、揉團等義。甲本殘缺。摶：《說文》摶，(tuán)用手搓捏成團。《段注》：“以手圓之也。注：“以手圓之者，此篆之本義。因而凡物之圓者曰摶。俗字作團。”   脩：《說文解字》脩，（音xiū修）脯也。脩，幹肉。另有，幹枯之義。通“修”，通“滌”。《周禮·春官·司尊彜》：“凡酒修酌”。   滌：《說文》滌，（dí音敌）洗，掃除。   藍：《說文》藍，可作染料的青色草。   覽：觀察。   毋，通行本作“無”。後句同。   疵：《說文》疵，病名。指膚面有黑痕。   栝：《說文》栝，（tiǎn音忝）撥火棍。在竈裏燒煮飯的木棍。另义：栝，（guā音瓜）機栝，箭末扣弦处，箭栝。   啓：《說文》啓，（qǐ）教導。《論語》曰：“不憤不啟。”（不到他求通而未得的時候，不去開導他。）。憤，內心求通而未得之義。（“啓”同“啟”異體字。另有開門等義）   闔：《說文》闔，（hé）門扇。另一義是關閉的意思。   雌：《說文》雌，母鳥。   畜：《說文》畜，（xù音绪），盡力種田所得的積蓄；（chù音处），如家畜等。另有：畜養；容留；治理等義。   宰：《說文》宰，指在屋子底下做事的罪人。另有：封建時代地方官的泛稱，輔佐天子執政的最高長官。

  〖注音〗戴：dài音代；槫：tuán音團；疵：cī音刺(平聲)；栝：kuò音括；闔：hé音合；弗：fú音服；毋：wú音吾；畜：xù音蓄。

  
  

打印本文　 返回顶部　 加入收藏　 关闭窗口