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以德论疾

时间:2009-12-15 03:16来源:道德知音 作者:熊春锦 点击:
以 德 论 疾 熊春锦 《黄帝内经素问汤液醪醴论篇第十四》: 帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。帝曰:今之世不必已何也。岐伯曰:当今之世

以 德 论 疾

熊春锦

 

《黄帝内经素问·汤液醪醴论篇第十四》:

帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。帝曰:今之世不必已何也。岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也。

帝曰:形弊血尽而功不立者何。岐伯曰:神不使也。帝曰:何谓神不使。岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收。何者,嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。

这一段论述,对于生命的真相和疾病的原理,揭示得极其深刻和透彻,对医者和患者都具有极大的教益。为了使现代人能直接读懂这一段内容,在这里我们直接用白话文进行释读:

黄帝问:上古的圣人传授百姓制作中药的煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法,却并不主张直接使用,是什么原因?

歧伯回答说:自古圣人传授制作煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法,却并不主张直接使用,是什么原因?

药酒酊剂的方法,只是让百姓系统性全面性地了解和掌握防治疾病的方法,作到有备无患,以利后世离道失德的社会出现以后,能及时地运用这些方法防治疾病。所以,虽然自上古时代起,圣人传授了运用中药治病的方法,但只是承传而并不实际使用,因为当时的人们尊道贵德,精气神内守,正气内存,邪不内生,并不需要使用中药煎剂,就能自我养生调节。而防治外感性的疾病,只需要针灸等体表经络的调节气机,就能产生良好的作用。

到了中古之世时期,社会的道德观念下降,人们出现离道失德的心智活动,私心贪欲渐起,体内五阴生成五种情志的邪气时常发生,适当配合中药的服用才能周备安全,从而在人体的深层中调节清除邪气的内生。

黄帝问:现今的社会上已经不再慎用中药制剂,而普遍使用,这又是什么原因呢?

歧伯回答说:现在的社会,人们离道失德之势已经形成,由于人们少私而寡欲的内环境丢失,德一的能量在体内已经无法吸收,德一散五,仅有的五德在体内也参差不齐。人们的五阴、五情志活动不断地生成于内,患发于自身体内的深层中,已经失去上古之人那种正气内存、内实,邪气不会内生,外邪不易深达于内。只需要防患病邪从外攻袭于体表卫气,就能维护健康的状态。所以,现在的人们自毁精气神,产生邪气于内,外邪侵袭于体表。必须全部方法都使用上去,用各种中药以毒药中和内毒而从内部深层调治。同时运用锐石、针刺、艾炙调治于体表经络穴位的气机,疏通五藏六腑三焦在体表的户牖,由表及里地进行沟通调整气机于外。内治气机与外治气机协同配合,才能产生良好的防治效果。

黄帝接着问:患者的形体活动功能丧失,卧床不起,血液流量锐减,运行缓慢,而治疗却不见功效出现,这是什么原因呢?

歧伯回答说:这是因为人体内精气神三宝中的神,拒绝执行管理命体功能的职责所造成。

黄帝继续追问:为什么会出现体内的神拒绝执行管理职责呢?

歧伯回答说:针石等各种医治的方法,都是符合于大道的自然规律的,它们的运用是否能够产生最佳的效果,还需要使用者和受用者内在的尊道贵德品格与能量作为受体,同频配合。现代的人们,不能主动提升自己的精气神以符合道生之,而德畜之的品质要求。内在的情志活动和后天意识恣意妄为,不能主动依照尊道贵德的原则治理内身国,固执地外求索取,毫不反省自身的不足,造成内在的品格低劣,能量匮乏,不能与符合道性规律的医治方法相应,同频共振。所以疾病难以治愈。

疾病发展到了一定阶段时,体内的精坏质损,神所需要的房舍破败脏臭不可居住和进行工作,神也就必然离体弃形而去,精坏神离后,人体的荣气和卫气必然迅速散逸消失,而不可能再重新收聚运行,在这种情形下,各种医治手段也就全无效验。

造成这一切的根本原因到底在什么地方呢?

因为人们离道失德,丧失道德的信念,自私贪婪,嗜欲无穷,内乱、内耗精气神,五阴生发无穷的五情志活动而自伐精气神。自寻烦恼,而忧患不断滋生,导致体内精气散失破坏。荣气不能营和于五藏六腑三焦,卫气的层级保护消失,内邪蔓延滋生于深层,外邪长驱直入体表。在体内各系统中主持工作的神,这些体元失去居住和工作的最起码环境,纷纷离开各自的工作环境,所以疾病无法治愈。

《黄帝内经》中的这一段话,对于人类从尊道贵德的诚信中认识健康,防治疾病,提升治疗效果,是极其重要的论证。

 

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