第四十一章 柔弱（ 76 ） 人之生也柔弱，其死也 仞賢強 ① 。萬物草木之生也柔脆，其死也 ② 。 故曰：堅強者，死之徒也；柔弱微細，生之徒也 ③ 。 兵強則不勝，木強則恆 ④ 。 強大居下，柔弱微細居上 ⑤ 。 ① 仞賢強 ： 甲本作“ 仞賢強” ，修真學專用名詞。 通行...

第四十二章 天道（ 77 ） 天下之道，猶張弓者也 ① 。高者抑之，下者舉之 ② ；有餘者損之，不足者補之 ③ 。 故天之道， 有餘而益不足 ④ 。人之道 ⑤ ， 不足而奉有餘 ⑥ 。 孰能有餘而有以取奉 於 天者？此有道者乎 ⑦ ！ 是以聖人爲而弗有，成功而弗居也 ⑧ 。若此...

第四十三章 水德（ 78 ） 天下莫柔弱於水 ① ，而攻堅強者莫之能先也，以其无以易之也 ② ！ 水之勝剛也，弱之勝強也 ③ 。天下莫弗知也，而莫之能行之也 ④ 。 故聖人之言云曰：受邦之 詬 ，是謂社稷之主 ⑤ ；受邦之不祥，是謂天下之王 ⑥ 。 正言若反 ⑦ 。 ① 通行...

第四十四章 右介（ 79 ） 和大怨，必有餘怨，焉可以爲善 ① ？ 是以聖右介而不以責於人 ② 。 故有德司介 ③ ，无德司 ④ 。 夫天道无親， 恆 與善人 ⑤ 。 ① 焉 ： 如何。通行本作“安”。 句義 ： 修真明德應高度重視身國中冤親債主之間的釋怨解紛、清因化業。但是...

第四十五章 觀眇（ 1 ） 道，可道也，非 恆 道也 ① 。 名，可名也，非 恆 名也 ② 。 无 ， 名萬物之始也 ③ 。 有 ， 名萬物之母也 ④ 。 故 恆 无欲也，以觀其眇； 恆 有欲也，以觀其所 噭 ⑤ 。 兩者同出，異名同謂；玄之有玄，眾眇之門 ⑥ 。 ① 道：甲骨文象意...

第四十六章 觀噭（ 2 ） 天下皆知美爲美，惡已；皆知善，訾不善矣 ① 。 有无之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，意 聲 之相和也，先後之相隨， 恆 也 ② 。 是以聖人居无爲之事，行不言之教 ③ 。 萬物作而弗始也 ④ ，爲而弗志也 ⑤ ，成功而弗居...

第四十七章 安民（ 3 ） 不上賢，使民不爭 ① 。不貴難得之貨，使民不爲盜。不見可欲，使民不亂 ② 。 是以聖人之治也，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨 ③ 。 恆 使民无知、无欲也，使夫知不敢！弗爲而已，則无不治矣 ④ 。 ① 上 ：通行本作“尚”，“上”與“尚”...

第四十八章 道用（ 4 ） 道沖而用之，有弗盈也 ① ；潚呵！始萬物之宗 ② 。 銼其兌 ③ ，解其紛，和其光，同其塵 ④ 。 湛呵！似或存 ⑤ 。 吾不知誰子也，象帝之先 ⑥ 。 ① 沖 ：《說文》： “ 動搖也 ” 。兩山之間的空地爲“沖”，即有空虛之義。 後句 通行本作“...

第四十九章 用中（ 5 ） 天地不仁，以萬物爲芻狗 ① 。聖人不仁，以百姓爲芻狗 ② 。 天地之間，其猶橐籥與 ③ ！虛而不淈 ④ ， 蹱 而 俞 出 ⑤ 。 多聞數窮，不若守於中 ⑥ 。 ① 芻 ： 簡體 爲 “刍”，本義爲割草或割下的草。芻狗，古時用草紮的祭祀之物。 句義 ：...

第五十 章 浴神（ 6 ） 浴神不死，是謂玄牝 ① 。 玄牝之門，是謂天地之根 ② 。 綿綿呵若存，用之不堇 ③ 。 ① 浴 ：《說文》： ：“ 洒身也 ” 。沐浴，洗澡。羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“注水於般（盤）而人在其中，浴之象也。”通行本“...