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德慧智经典诵读讲义(三)

时间:2006-03-04 15:33来源:本站原创 作者: 点击:
德慧智经典诵读讲义 系列三 第 三 课 熊 春 锦 本课内容提要 第二章 上善治水论德慧智教育 第一节、上善治水利物有静; 第二节、科学识水知圣言; ( 1 )水具有聆听功能对教育观念的启迪; ( 2 )水具有阅读功能对教育的启迪; ( 3 )从水具有分辨语言文字的功能看

德慧智经典诵读讲义 系列三

第 三 课

熊 春 锦

本课内容提要

第二章 上善治水论德慧智教育

第一节、上善治水利物有静;

第二节、科学识水知圣言;

1)水具有聆听功能对教育观念的启迪;

2)水具有阅读功能对教育的启迪;
3)从水具有分辨语言文字的功能看教育
4)集体祝福水变美

女士们、先生们、同学们,大家好!

以上二课我们完成了“民族的复兴需要慧智双运型教育”一章中的三节内容的讲解。下面我们讲解一下第二章。这一章的题目是“上善治水论德慧智教育”下面共分二节,第一节上善治水利物有静;第二节科学识水知圣言;其中又分为水具有聆听功能对教育观念的启迪;水具有阅读功能对教育的启迪;从水具有分辨语言文字的功能看教育等三部分。好,现在我们开始讲。

第二章  上善治水论德慧智教育

近代的几百年,由于人们受西方精神与物质对立理念的深刻影响,将精神能量物质人为地强行非物质化,未能解读出老子给我们揭示的大唯物主义思想和唯德辩证法的理念,不能认知精神与物质都是物质,只是各有阴阳属性的不同。而且更难以深知物质与精神这一对阴阳,在德一的“中气以为和”的主宰下能够完美和谐统一。长期深陷于太极阴阳内的唯物与唯心之争,使我们对生命的理解长期局限在有限的智识水平之中。

经典诵读是中华民族特有的教育方法,是民族文化薪火承传的法宝。民族振兴,首在教育的振兴。但是,迄至今天经典诵读活动,还是民间社会行为,并没有纳入国家教育的总纲之中,还需要我们共同的继续努力。人们对于经典诵读的重要性、科学性仍然存在着种种疑虑,还在观望与等待之中。

经典诵读的科学原理,其实早就蕴藏在《老子·德道经》对生命的深刻揭示之中,近代科学对水的研究水结晶成果的出现,也再一次验证了老子思想理论的无比科学性。

第一节              上善治水利物有静

《老子·德道经》对人的生命进行了全面而且深刻的揭示,她既是一部生命科学的经典也是一部民族教育的经典。老子早在几千年前他就深刻地指出“上善治水,水善利萬物而有靜;居眾之所惡,故幾於道矣”(《老子·德道经》)。上善治水,上善为什么能够治水?用上善治什么水?这一点在汉代以后,文化人由于缺乏深刻的内修实践,已经不能解析老子的原意,不能解析上善治水。因此就篡改成“上善若水”,将这个“治”改成了“若”。这一改就将老子对生命的深刻观察所得出方法论全部丢弃了,只留下了理性描述的朦胧,殊为可惜。

老子本意所讲的上善治水,就是指对我们的生命之水用上善的德进行治理、管理和调治,从而使人生完成性命在德道之路上的回归;上善治水,就是用感恩和赞美之心对待万事万物。

上善治水,其实是一部极其重要的圣人之治的方法论,是“修之身,其德乃真”的教育总纲,也是具体实践的指导方法。而且我们也可以从这四个字中窥见出:老子就是中国风水学的鼻祖,是外环境学的创始人。所以,我们在校勘中坚决恢复了老子思想的原貌。

众所周知,人在胎儿时期,完全浸泡在水(羊水)之中,体内分布着95%以上的水;而在婴幼儿时期(4-8岁),身体内占有90%的水分;即使在成人时期,体内的水分也高达70%。可见水是我们生命的主体成分,那么人的一生也就毫无例外地在以水为占主导地位的内环境和外环境中完成生命的全部进程。

我们一生的胎婴时期、幼儿时期、少年时期、青年时期、成人时期、老年时期的六大人生阶段,抓住了治水,也就是抓住了一生的德道实践。用上善治理终生的水,也就抓住了人生的根本。我们一生都应当善加利用“上善治水”的这一科学原理,主动运用上善的淳德治理我们生命体中的水,因为对水用善治之,就能使水发生德性的改变,从而利益于万物的生长发展。

人是万物之灵,人是宇宙万物的全息缩影。水被德性化以后,既能利益我们的生命,也能利益外环境中的万物。“水善利万物而有静”,身中的水被德善以后就能使人清静,使人的精神得到净化,使人在静定之中得到升华。“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”。静,就是寂然不动,在静定之中才能“感而遂通”知达万物。

我们都知道,动与静是一对阴阳,在人的一生之中少儿期是最好动的一个人生时期。近代儿童多动症发病率相当高,是一个令家长们头疼的大问题,那么老子在这里所开出的医治处方,不是镇静剂而是最根本的根治方案,“水善”则“有静”。孩子们体内的水被经典给净化了,被德善所改变了,也就自然而然地温文尔雅,“有静”可以产生了。我们在德慧智经典诵读推广中,大量的事例验证了这个处方的科学性和有效性。

上善治水,对生命之水运用“善者善之,不善者亦善之,德善也。”不论孩子们的德性的基因是何种状态,一概用上善治理他们的生命之水,用经典诵读使其净化,充满德善。这就是修之身,其德乃真。这就是修性、修命,这就是培养道德心灵,开启慧心,培育慧识,健全大脑,益智开慧。

“上善治水”四个字,就将千门万法全都囊括在其中,精炼无比。上善治水就是正确的道德人生之路,就是圣人之治方法论的真髓。

经典诵读是最佳的“上善治水”的方法之一。我们仅就胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、青年养志这四个阶段而言,由于孩子处在一个先天无为向后天有为,逐步发展过渡的人生时期,在这三个时期中,早期的道治、德治时期,母亲父亲主动给胎儿、婴儿诵读,播放有能量的经典诵读录音让胎儿在胎胞中聆听、婴儿在身旁聆听,在孩童学语以后,让孩子自己长期坚持诵读经典,让孩子通过各种方法多看古今中外经典画作,多听古今中外经典乐曲。也就毫无疑问地让孩子们体内的“水”处于一个上善纯美的环境之中。上善治水的方法论,也就成功地应用于孩子发育成长的全过程之内。

在对经典“被动”听诵和“主动”自诵的较长时期内,孩子的大脑或许不容易理解经典中所蕴涵的上善内涵,但是体内的“水”却可以明白、可以接受、分辨、记忆、形化经典中的信息,经典能量不断地反复浸润渗透于体内的水之中。虽然体内的水在不断地摄入和排出,但是通过坚持不懈的诵读,源源不断进入体内的水始终不停地被经典诵读产生的上善能量所“治”理,体内的“水”也就因此上善的治理而变得纯净,产生健康、智慧和愉悦的生理作用,孩子的道德心灵品格与慧性以及慧智型头脑也就必然因之而在纯净、有静的状态中生成、开发和提升。从而实现众多父母对子女的期望,也实现我们振兴整个民族的希望。

经典诵读,对于人生的前四阶段而言,并不在于弄懂弄通经典的内涵。而主要是多听,多读,多看,从而熟练掌握,乃至于能够背诵,重点是在于使经典中蕴藏的能量释放出来,在无为之中充分被吸收进入体内的水中,产生无意识的作用。这就是运用经典诵读,进行上善治水的简单方法。

诵读经典不仅是一个大脑接受、心灵呼应的过程,同时也是我们体内的“水”同步在接受、在感悟、被治理的过程。

因为现代科学研究已经证明:水能聆听,水能观看,水能分辨,水能记忆。在持续的诵读经典过程中,随着孩子的日渐长大,体内不断被上善所治之“水”将会把经典中的信息源源不绝地带入全身细胞之内,渗入DNA之中,既能修补先天的不足,又能丰富后天的储存,经典的能量信息将潜移默化地在全身发生置换与储存。

从而在“上善治水”这一从先天入手调治肾水培智德的基础上和前提下,进一步实现“上善治木”而治肝培仁德,“上善治火”而治心培礼德,“上善治土”而治脾培信德,“上善治金”而治肺培义德。当五脏都被上善治水的“水善利万物而有静”所转化以后,必然会将经典的能量更进一步深化至全身渗骨、渗肉而“骨肉化”,完成上善治水的全过程。对经典的理解也将逐步展开乃至终身不忘,不论将来人生中遇到什么事情,都可以应机起用,正确抉择,大机大用。

目前许多人还在怀疑经典诵读的功能和作用,怀疑儿童的吸收能力,其实这些现象所显示的是成人的“无知”,不明“上善治水”之理。我们后天意识暂时还不能知道的,其实孩子们的无为先天思识都“知道”。胎婴期的孩子反而知道得更为深刻和全面,因为他们体内的水知道这些答案。

第二节              科学识水知圣言

对水的本质,我们所知远不如古代圣贤所知,故而长期不能理解老子的上善治水。关于水,的确是百姓日用而不知。大家都熟知的一个说法是“落花有意,流水无情”,值得庆幸的是日本、法国和俄罗斯的科学家,近年来却研究出一个令人世人瞠目的结果:水其实有情,它似乎与人一样具备生命的特征,它能聆听,会观看,有记忆……。

据俄罗斯《真理报》报道,法国日本和俄罗斯科学家最新研究表明,水其实有情,它能识别文字、图片、声音、意念等不同的信息载体。

早在1987年,法国科学家杰克·班伯尼就曾经做了一个实验,证明水是有“记忆”的,但这一研究结果却始终得不到科学界的认同。

但是,最近俄罗斯社会科学院生物研究所科学家斯坦尼斯拉夫·泽宁与日本IHM研究所的江本胜博士又分别有了新的研究成果。两位科学家都发现,当水面对美好信息时,结晶就会显示出美丽的图形,而遭遇不良信息的水结晶只会显示出离散丑陋的形状。

最重要的是,日俄科学家的研究发现,水能识别文字、图片、声音、意念等不同的信息载体。如此一来,老子的“上善治水”也就得到了科学的验证。此外“水为心之镜”,“柔情似水”和“女人是水做的”,“民以食为天,食以水为先”等等民间的一些说法,就显得更有道理了。人们总是认为水没有生命,但是这些科学家却认为水其实有“感应”有“思想”有“记忆”,而且日本科学家则认为这个世界上的万物都有一个共同的震动频率和共振波,因此水有生命并不奇怪。

日本的江本胜博士,在了解到法国科学家的试验结论以后,一直有志于进一步寻找这方面更多的、更有说服力的证据,后来忽然悟出了雪花结晶独一无二的原理(历史上世界各地亿兆粒出现过的雪花,没有两粒是图案完全一样的),于是他就开始观察不同来源的水所结出来的冰粒,晶状图案有甚么分别。江本胜博士(Masaru Emoto)等人多年来研究水的秘密,进行了大量的实验,不断改良仪器与方法,终于发明了水结晶拍摄技术,自1994年起,以高速摄影技术来观察水的结晶,得到了惊人的发现。

他们新近发表了实验结果《来自水的信息》一书,证明带有“善良、感谢、神圣”等的美好信息,会让水结晶成美丽的图形,而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良的信息,会出现离散丑陋的形状。而且无论是文字、声音、意念等,都带有信息的能量。

他《生命的答案,水知道》一书插入了大量水结晶的图片,令人对水的认识耳目一新。拍出来的照片显示天然水的结晶都十分漂亮,但是自来水以及受人类工业文明污染的水,结晶却丑陋无比,不少甚至根本结不成冰。

江本胜博士书中的第一张照片特别意味深长,这第一张照片是冰即将融化、但还未达到水的状态的形象,但是所呈现在我们眼前的图片,却完全是中文字“水”的完美图形!而且,我们看完所有正向性带美善意韵的所有水结晶照片,没有哪一张不是六角形,丑恶信息的结晶则没有这一共性特征。中国古老河图中所揭示的“天一生水,地六成之”的名言,也就自然地浮现出来。天一,就是德一,所生之水,上善为质,形具六数。这一奇观似乎告诉我们,古代中国祖先们的确是在大智慧的慧观下创造出中国古代的象形文字,并且揭示事物的本质,他们具有对微观的深刻洞察力。

这张图片能使我们对中国的象形文字产生新的理解,中文就是慧智型文字。而且,对老子为什么在几千年以前就能提出“上善治水”的生命理论和方法产生更为深刻的认识,对他超常的大智慧产生由衷的崇敬。江本胜博士也曾说过:“中文字体非常好。我用繁体字做实验,结晶非常美丽。” 在对中文的简体与繁体字的结晶作以比较时,他也曾经说,水结晶实验结果的比较证明,中文的繁体字信息非常好,比如“愛”,繁体“愛”是用心,简体“爱”是用友,而友谊不用心,没有了繁体“愛”字原来所存在的内涵。

水结晶实验运用简洁、直观、通俗易懂的方式,将精神能量的物质性展现在世人面前,这本身就是科学发展中非常不容易的惊人成果。这个实验触及到了人的精神对物质的影响和作用力这个大的课题,而这方面的科学实验并不多见。物质与精神的关系是人们争论了几百年的课题。今天能够通过一个简明的实验来探索这个关系,并且得出结论,使人们的智识产生正确的认知,从而证明老子大唯物主义的真理性,其意义非常巨大。

水结晶的科学研究成果,用无可辩驳的事实所揭示的理念,帮助我们冲开了智识认知的局限性。人们即使仍然咬着牙不肯承认人具备先天慧识,不肯承认精神也是物质,也必须首先承认水本身就存着智慧。水能听,水能看,水知道生命的答案!水结晶的这一科学研究成果也就为我们复兴道德,为“德慧智经典诵读”提供了全新的科学依据。我们应当理直气壮地展开德慧智经典诵读,让经典诵读成为全民的共识。让经典诵读营养我们精神系统的慧识与智识,提高整个民族的科学创造能力。

江本胜博士《来自水的信息》著作中描述的水结晶的奇妙结果已经在世界许多国家引起重视,他的专著及论文已经被翻译成多种不同的语言。在他的研究结果中证明人类的好的意念、善念会使水变得清洁、纯净,结晶美好。他的实验无疑在当今环境污染极其严重的时期,带给人们许多新的希望。

就他已发表的水结晶照片所见,情况至为明显:取自巴黎、伦敦、东京、罗马、威尼斯、曼谷、澳门的自来水,都是影象模糊,颜色黯淡,形状扭曲不规则,教人看了心里挺不舒服。

取自香港的自来水也很不像话。取自华盛顿、温哥华、伯恩(瑞士首都)等城市的水,结晶匀称而亮丽,线条明确。

取自南极、各大洲的涌泉及荒郊地下的水,结晶都像宝石首饰那样,令人为之神往、迷倒,绽放出开心的信息。我们看了他的众多的照片,我们也从几个方面分析一下。

1)水具有聆听功能对教育观念的启迪

他在大量实验中发现,水具有聆听、观看、感受、记忆的功能。

有一天,江本胜博士研究组的一位摄影师忽然提议说:“让水听听音乐,看看会有甚么样的结晶吧。”难以置信的事于是接二连三发生了,他们发觉:
水听了优雅的音乐,结晶变得漂亮,听了吵闹令人烦厌的音乐,则变得扭曲丑陋。水受到了法师祝福,结晶变得漂亮。
让水聆听贝多芬《田园交响曲》的水,结晶正如明朗爽快的曲调那样美丽而整齐。这张美丽结晶照片证明良性音乐可以给水以活性、愉快的感受。

让水聆听萧邦“离别曲”的水结晶照片。水同样凄然心碎。图片报告说:没有比得到这张水结晶时更令人感到吃惊的了。摄制这张照片的显微镜的倍数与其他照片是一样的,但是“离别”曲竟让基本形状的水结晶被完整地分化得更小,成为地地道道的离别模样。

让水聆听韩国民谣《阿里郎》的水,结晶形状好像心痛万分(该曲描述恋人分手的悲痛心情);让水聆听猫王皮礼士利唱《Heartbreak Hotel》(《碎心酒店》)的水,结晶体竟成了一个破碎的心的形状,部分掉了出来;

让水聆听歌词不雅的现代重金属音乐(摇滚),发现水呈现出解体的影像,似乎打散了原有的结晶形状。实验显示音乐与歌词都可能带有良善美好或丑陋不佳的信息。

让水聆听奥地利民谣《提罗尔的摇篮曲》的水,结晶体内出现了一个婴儿的形状;让水聆听西藏经文诵唱的水,复杂的结晶相互纠结,形成强而有力的形状,恍似西藏经文中描写的曼陀罗(有能量的图案);

最妙不可言的是两幅听过阿根廷探戈音乐的水的照片,结晶不约而同都是双双对对翩然起舞,舞姿甚至令人陶醉神往,飘飘然起来(没有任何其他结晶是双双对对的)。相反,听过某重金属乐曲的水,结晶一片混沌零散,跟该曲愤怒低俗的歌词一样人令人不安难耐。

以上水聆听音乐的能力真是让人惊叹不已。其中很意思的是有一曲“夜色森林”,水听过以后的结晶好像也笼罩在朦胧夜色之中。结晶里反映的昏暗不是因为缺少光而是因为缺少声。这些结果都从不同的角度反映了音与形相通,阴阳互根,互相作用。音与形的确是相通的,是和谐的。古代记载中就有铸钟师在钟出炉的那一刻,观钟形即知其音色的故事。即使是现代,某种能发出良好音色的乐器,也必定拥有令人悦目的外形。美妙的音乐能促成美丽的形态。那么,在胎婴养虚的教育中,孕妇聆听经过选择的音乐,也就必然是良好的胎教和婴教。美妙音符的能量,将会为我们的孩子塑造美丽而健康的生命。

水能够欣赏和鉴别音乐,将音乐的不同的能量用不同的形态呈现在人们的面前。那么以水为主要生命物质的胎儿和婴儿,其反应也就必然相同。西班牙科学家的研究表明,胎儿对音乐具有好恶分辨能力。虽然他们还呆在母亲的腹腔之中,但是科学家却发现,离预产期还有十二周的胎儿特别喜欢莫扎特、威尔第等作曲中的那些轻柔优美,高度和谐的音乐,非常排斥重金属一类的摇滚乐。这些发现验证了以前有人提出的“莫扎特效应”,也就是给胎儿听莫扎特的音乐,头脑会变好的说法。而水的结晶试验成果出现以后,则无可辩驳地证明了美好的乐曲对胎教具有明确的效果,并非虚妄的猜测和没有“科学”性。“轻柔优美,高度和谐”都属于具有“上善”的特性,用以治水,则水结晶美丽动人,传递给胎儿则胎儿“特别喜欢”。运用乐曲上善治水,作用于人在此能得以验证。

科学家们前些年还发现,海豚发出的高频率声音据说能促进胎儿神经系统的发育,秘鲁首都利马一家旅馆就为孕妇提供了“海豚胎教疗法”。一些怀有8个月身孕的孕妇就在这家旅馆接受海豚的胎教。这个例子和国内外其他大量的科学研究证明:胎儿在母体中45个月后逐渐成形,大脑迅速发育,并且有了听觉、触觉、味觉、运动觉等感知能力,可以感受和接收外环境中的信息,这为胎教的实施提供了可行性。“人之初,性本善。”胎儿的德性是最纯真的,但也是比较柔弱的,其后天的智性还基本处于未开发的睡眠状态,但是先天的慧性却处于一种未被后天智识屏蔽的状态。孩子们先天无为的慧性,在胎婴时期和幼儿时期(4-8岁)最容易获得开发、培养和提升,使人人本来具备的道和大慧完全展现开来,在心灵和大脑中形成稳定的生理状态,如同安装和设置超大功率的电脑硬件一样,提前进行高品质硬件(大慧大智)的预置。这种预置的成功,就能够为孩子的一生,打下道德品格和大智慧的坚实基础。

我们的民族根据老子“有无之相生也”的理论,早就在深度的慧观和智观中发现,人生的发展是一个从无为先天向有为后天逐步发展的过程。所以,自古至今一直都强调胎婴教育,近代科学研究的成果也逐步在验证这些理论的科学性。从胎婴时期起,就给孩子以善和美的教育,对孩子日后成长中的品格和智慧大有俾益。中国古人曾一直强调胎儿所处的环境的重要,“不闻恶声,只听善音”。这一点在水结晶的试验得到了科学验证,所以胎婴养虚时期,对怀孕母亲的品德就提出了更为严格要求。父母必须给胎婴营造一个优良的、不闻恶声的外环境。因此,也不难看出,整个社会的道德水平外环境,也决定着胎儿的心灵发育将来是否良莠不齐。

西方的初级教育理念中,非常重视孩子们对经典音乐的兴趣和爱好,引导和培养他们学习和鉴赏。而我们却认为这样做是耽误学业“病入膏盲”的教育,是不务正业。从不安排孩子们对我们民族音乐的鉴赏和学习,也没有对我国古代经典音乐爱好的培养教育。但是,学生们却往往自己去寻找一些剌激性的音乐,陶醉在毫无正向能量的所谓音乐之中,将自己体内的水弄得混浊不堪。我们从水能听的启示中,是否能对我们教育的理念能参悟出一点什么来呢?

2)水具有阅读功能对教育的启迪

试验者们把同样的水装入多个瓶子之内,然后在纸上写不同的字,并将字面朝内贴到瓶身上,让水‘阅读’,结果显示出水具有阅读世界各国文字的功能,并且能辨别文句中的善恶。让水“看”日文、英文、德文“爱和感谢”一词以后,拍下的水结晶照片非常美丽。实验者说,在当时拍摄的许多水结晶照片中,从未见到过如此漂亮的水结晶。

这使人感悟出:这世界上没有比“爱和感谢”更美的信息了。我们如果常常对人和万物表达“慈爱和感恩”,那么地球上的水和身体里的水以及其它一切都定将变得漂亮动人。

当水阅读、看见了天使一词以后,水呈现出一个美丽的花环状的结晶。但是,“恶魔”一词却使水结晶中心部分呈现出黑色突起形状,感觉得到充满了攻击性。

水看到用多国文字写的‘谢谢’等具有礼德的文字以后,水呈现出美丽的六角型等不同的结晶,但一律都晶莹匀称动人。看到“我们一起做吧”的礼貌性邀请的字句,水结晶形状匀称完整,看到“给我做”这句无礼性的不客气的命令句子,水分子一片凌乱,无法呈现结晶。相反,水看到了不同文字写的“混帐、蠢蛋、可惡、討厭、殺了你”之类咒诅的语句,水都无法结晶,呈現混濁、散亂、醜陋的影像。其中‘火冒三丈,宰了你’那句话,水看了之后,竟呈现出一个小孩被人欺负的影象。

这些现代年轻人挂在嘴边的话,使实验结果发现水结晶丑陋歪扭、破碎、散乱。样子恰似“真噁心讨厌,我要杀了你”的意涵。我们的孩子们是否也这样说话呢?我们为人父母者是否对这些现象熟视无睹,甚至表现还不如自己的孩子呢?看了这些图片真应该赶快约束我们自己不出恶言,教导孩子们不要再出口粗俗,发出这样带有“歪曲破碎”信息的语言了,不然会使自己的心灵丑陋、体液混浊,影响健康。

对水发出善与恶的信息,能够对水这一物质产生截然不同的结果。这是一个震撼科学界,也同时启迪我们对《老子·德道经》更为深刻的认识,对“上善治水”更高的崇敬。这类试验直观地揭示了人的精神对物质的影响和作用力。几百年以来人们普遍认为人的意念和精神只是一种形而上的东西,不可捉摸,与物质属于完全不同的范畴。但是这个实验的结果却反映了物质与精神之间深刻的联系,她们本是一个完美和谐的阴阳太极体,从而验证了中国老子的大唯物主义哲学思想的科学性。

而且,实验都是对实物进行200500倍的放大以后的照片。那么这种观察实际上已经触及到了微观的领域,也就是在观察微观的面而不只是点,这在科学界也是不多见的,这种对微观整个层面的观察给我们重新认识万物,理解传统文化,展示了一个全新的天地。“图难于其易也,为大于其细也。天下之难作于易,天下之大作于细”(《老子·德道经》)。这些科研成果也同时说明,我们的祖先不仅仅是通过“内证于身,仰观于天,俯察于地”的方法认识世界,而且在认识万物的本质上,同样运用着有为与无为相结合的“观难用易理,察大用微妙”智观与慧观相结合的方法,从而产生大唯物主义的系统论和唯德辩证法思想。

老子说:“善者善之,不善者亦善之,德善也。”从实验中我们不难体悟出,人体以及世上万事万物大部份都是由水构成。我们的善念不仅能改变外界也能改变我们自身。如果我们的心灵时刻都保持上善,感恩于一切,慈悲于万物。那么,我们也就时刻都在“上善治水”,在净化我们自己的身体内环境,也同时在净化着周围的一切。我们自己必然会变得美丽、英俊和健康。与此同时我们周围的环境和人们也必将会被我们的善所净化。腹中的胎儿将是最优先受惠的生命,家庭中的孩子和老人,与自己亲近接触最多的人,都将是经典诵读的受益者。因为,我们的善念能够改变这个世界的一切。我们能够如此清楚地从水结晶实验中看到这一点,的确是震撼人心!道德教育、德慧智经典诵读教育将不再是凭空的说教,经典诵读将不再是不可理解。科学试验的结果,将把老子的道德思想带入每一个人身中的液体之内。占体重百分之七十的水的净化,也就是个人全身内外的道德能量的沐浴,这真是绝妙的“浴得一以盈”的白话解析。而胎婴养虚中的胎儿和婴儿的浴得一以盈,就必定是真实的道德能量“充盈”。如果更多的人大家共同努力,唯善是从,唯德是尊,那么道传中华,德播世界。必将能够成为全人类的共识,世界将变得和平和美好。

水对日语、英语、德语不同语言所书写的“智慧”一词,都反映出相似形状的结晶,图形都是端正而中空,呈六角形状。水对日语、英语、希腊语所写的“宇宙”一词,也反映出相似的结晶,还有对“爱和感谢”,也反映出类似的形状。这一共性现象,说明对水所产生的影响,并不是文字,不是语言,不是语言发音的振动而是语言后面所蕴含着的信息和能量。相同的意思,相同的信息,通过不同的语言文字表达出来,结果它们的物性作用却都是一样。精神在试验中全都转换成了物形,归纳而言,精神也是物质,这在试验中获得了充分验证。因为每一个词都能产生一种不同的形,词义都是有形的,从本质而言阴阳相通,互为作用。

 

这个实验最精彩的地方就是水的结晶反映出了各类“思想”的“形”,即一个词,一种图像,一曲音乐都会塑造出水结晶特定的形态。当水受这些词、形、音的影响后,水会在结晶时能表现出它们不同的内涵。从这些大量的水结晶图片中,我们不难看到精神与物质是相通的。一种精神会对应一种物质形态。比如一个词就带了一种思想,这种思想在结晶中能显示出自己的形。这意味着物质是有生命有思想的,而思想又有实实在在的物质形态。物质与精神是太极图式的一体的,是一个事物的两个表现形态。从而反证出老子“有无之相生也”思想的正确性。

在水结晶实验中的每一个测试中,水都被赋予不同的内涵,外观看似相同的水,虽然在化学性质上还具有同样的化学结构,其实物质的形态却已经不同了,有一种能量使它超越了它的化学结构,用不同的形态表述着它们携带着不同的思想,不同的灵魂。这些实验似乎在证明着水是有生命的,每一个词,每一种形,每一个音,都是有生命的,万物皆有灵。只有人们具备进入无为先天的状态以后,才能在深层次的洞察力之中观察到水在不同能量下“作于细”的全貌。

从不同的文字结出不同的结晶中,我们看到美善的文字结出美善的图案,粗俗内涵的文字结出丑陋的结晶,智慧的文字结出漂亮的结晶。可以想见经典的文字必然会使生命之水,携带丰富的美善与聪慧能量,输布于阅读者的全身。这对我们的教育理念,无疑是一个深刻的启迪。

 

  

3)从水具有分辨语言文字的功能看教育

研究组邀请一些小学生对一瓶一瓶的水讲话。结果:

听过‘好可爱喔’的水,结晶体纷纷呈现可爱的图案形状,被诅咒过‘王八蛋’的水,一片灰暗混浊,无法结晶;听过一次‘你好漂亮喔’的水,结晶精美。不断听到‘你好漂亮喔’的水,结晶更完整匀称。而丢在一旁没有人关心的水,结晶形状散乱,令人感到可怜。

将普通的白米饭分别装进两个一样的玻璃瓶中,每天按照一个瓶子上写的“谢谢”对瓶中的米饭说“谢谢!”,而另一个瓶子则按照上面写的“混蛋”对瓶中的米饭说“混蛋!”。两个上小学的孩子,每天放学以后,放下书包,就按照瓶子上的文字出声念诵,如此坚持了一个月。实验结果出人意料,持续听到“谢谢!”的米饭,呈良性的半发酵状态改变,散发出芳醇的香气;而持续听着“混蛋!”一词的米饭,却完全腐烂发臭变黑,散发的味道奇臭难闻。这一试验说明不仅仅是水具有听觉功能,米饭同样具有听觉和对善恶的鉴别能力。只有具备德性的行为,才能产生良好的效应和作用。善念才能产生善果,恶念必生恶果。

看到这些图片,使我们对老子“中气以为和”的唯德辩证法思想,有了更为深刻的认识。在万物的阴阳动态变化之中的确是“夫唯道,善始且善成。”人们只有把握德一,恒德不二,才能使万物万事产生善果。在个人自律教育、家庭教育、学校教育、社会教育之中,我们应当对孩子多一些鼓励与赞美,而少一些呵斥责骂,那么孩子们也就会更加聪明漂亮。在胎婴养虚的教育过程中之中,我们做父母的不起恶念、不发恶声,只给予胎婴以道德的祝福,智慧语言的赠予,父母尊道贵德而温馨的家庭,就是最良好的教育。这些实验对我们的教育理念启迪意味深长。

从水结晶的这一特性之中,我们不难看到,语言的能量毫无例外地也含有美善、丑恶和中性这三种能量形态。那么我们的教育中,应当选用何种语言也就不言而喻了。经典文字所组成的语言,就是世界上最上善的语言,最具有正向强能量的语言。德慧智经典诵读的语言,也就是既具有高能量又清纯的上善语言,用其进行调治生命之水,也就必能获得大智慧和心灵的健康。

4)集体祝福水变美

让水同时接受500个人“美好信息”意念后的水结晶照片非常美。实验者请求全日本500名波动指导员(江本博士主办的波动学的毕业生)在199722日下午2点钟,同时对放在实验者办公室桌上、来自东京品川的一杯水发出意念。每个人都怀着“水变乾净了,谢谢”的愿望,从日本各地在同一时刻发出了“爱的信息”。原标本水的照片看不出结晶形状,但在接受到美好讯息后,呈现出美丽动人的结晶!摄制组看到这样漂亮的影像时,都被感动得泪水盈眶。

此类方法与集体经典诵读产生群体效应相似,试验以水的物形验证了这种形式的超常作用。试想一下,如果我们一个家庭,全体成员集体进行经典诵读,将能量奉献给胎儿、婴儿或者幼儿稚子,那么他们胞宫中的羊水和体内的液体,也就能够得到强力的净化。如果同学之间相互帮助病者,帮助逆境中的友人,那么病者体内的病气也就能够迅速得到净化,友人也将会获得脱困的动能。如果一个人数众多的集体,一起将这种能量奉献给国家、民族,那么对社会风气的净化作用同样能量巨大,效果恢弘。

当然我们也应当明白组织集体发善念奉献活动,还只是一种短时间的行为,只能作为一种集中力量促进或改变的方式。根本的关键还是众人平时的每一思每一念都在影响着我们的自身和周围。我们的分分秒秒,内心世界都在影响着人间,一念之间可以诞生幸福,一念之间可能造成伤害;所以时时保持善念,才是根本性的正向能量。

每个人要不断地去除不良的思想,树立天下为公的信念,将慈悲心和感恩心牢固地确立,处处事事念念都严格要求自己,事事处处念念都“上善治水”,学会更加善良地活着,才能净化自身内在的环境,才能净化身边的外环境,才能净化周围更多的人,大家都共同努力,保持住内环境的净化,“修之身,其德乃真;修之家,其德有餘;修之鄉,其德乃長;修之邦,其德乃豐;修之天下,其德乃博。”才能保持世界的和平,社会的安宁,这也就是圣人教导我们的人生之道和道德人生观。

水为心之镜。水的结晶现象验证了只有具备纯净的心灵,才能产生纯净的水。人心如果不向上善合德的方向改变,就永远不可能使水向纯净的方向改变。这种组织集体发意念活动虽然可以局部地,短暂的改变一些状况,却也不可能大面积地扭转目前社会整体道德滑坡的局面。因为水是流动的,只有道德教育和道德实践,德慧智经典诵读普及推广,“上善治水”成为全民的共识,使人心普遍向善,社会整体道德回升,天下为公的思想“中气以为和”地引领精神文明建设和经济文明建设,那才能从根本上解决问题。而如何净化人心则是一个更深更广的题目,必须全面学习老子圣人之治的思想和方法才能达成。
老子上善治水的思想和方法,通过科学试验的研究,已经验证了她是真理。那么我们运用德慧智经典诵读的方法,将古圣的强大的智慧的能量和上善的能量,通过经典诵读的方式,反馈给我们自己体内,运用到身边周围,修之身修之家,那么上善之水,必定会绽放出无比强大的能量,产生无比美好的结果。
    好,这一课我们就讲到这儿,请大家依据思考题进行讨论,感谢你的聆听,再见!

——未完待续

本课思考题:

1 什么是“上善治水”?如何认识“上善治水”是一部极其重要的圣人之治的方法论,是“修之身,其德乃真”的教育总纲,也是具体实践的指导方法。
2 您怎么看待“经典诵读是最佳的‘上善治水’的重要方法”。如何完成人生“上善治水”的全过程?
3 水具有的聆听功能对我们的教育观念有什么样的启迪?
4 水具有的阅读功能对我们的教育观念与什么样的启迪?
5 从水具有分辨语言文字的功能对我们的教育观念有什么启迪?
在个人自律教育、家庭教育、学校教育、社会教育之中,我们应当多一些鼓励与赞美,还是多一些呵斥与责骂?请结合实例谈谈您的切身体会。
6 从水的聆听功能、阅读功能、分辨语言文字的功能看经典诵读的科学性认识,请谈谈您的个人见解。
7 从集体经典诵读的效应谈谈您对经典诵读推广意义的认识。
8 “水为心之镜”,如何看待“众生的一思一念都在影响着我们的自身和周围?”
9 生活中如何用好上善治一切水,你能随机生法吗?

 

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